آینه جم:مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران ضمن تاکید به کمبود 4200 نیروی انسانی برای آغاز سال تحصیلی پیش رو، راهکار جبران این کمبود را خرید خدمات نیروی انسانی خواند و گفت: با مکانیزم‌هایی نیروی انسانی واجد شرایط را به کلاس درس می‌آوریم. این اقدام تحت ضوابطی است که استخدام تلقی نمی‌شود و رابطه استخدامی ایجاد نمی‌کند که در حال بررسی ضوابط این امر هستیم و پس از تایید، آن را اعلام می‌کنیم.

به گزارش آینه جم:اسفندیار چهاربند در گفت‌وگو (ایسنا)، افزود: برای مهرماه و آغاز سال تحصیلی پیش رو 4200 نیروی انسانی کمبود داریم که مربوط به مقطع ابتدایی و متوسطه دوم و جنس "مرد" می‌شود. در متوسطه نیروی مرد کمبود داریم و در ابتدایی آموزگار چه زن و چه مرد نیاز است.

وی با اشاره به ماده 51 قانون مدیریت خدمات کشوری که جذب هرگونه نیروی جدید را ممنوع می‌داند عنوان کرد: فارغ‌التحصیلان دانشگاه فرهنگیان باید به بدنه آموزش و پرورش بپیوندند که مهر امسال ورودی نداریم و اولین گروه از سال 95 فارغ‌التحصیل می‌شوند. همچنین نقل و انتقال به تهران ممنوع است. در چنین شرایطی است که هیچ راه قانونی برای تامین معلم نداریم، دست به خرید خدمات آموزشی می‌زنیم.

چهاربند افزود: مهرماه باید کلاس‌ها راه بیفتند و معلم لازم داریم، لذا خرید خدمات نیروی انسانی را انجام می‌دهیم. دانش‌آموز را در مدرسه نگه داشته و با مکانیزم‌هایی نیروی انسانی واجد شرایط را به کلاس درس می‌آوریم. این اقدام تحت ضوابطی است که استخدام تلقی نمی‌شود و رابطه استخدامی ایجاد نمی‌کند. حتما خرید خدمات نیروی انسانی را در سال 94 برای مدارسی که کمبود نیرو دارند، خواهیم داشت. ضوابط مربوطه را اعلام خواهیم کرد؛ در حال حاضر در حال بررسی ضوابط این امر هستیم.

با بیان اینکه عنوان «صندلی خالی در مدارس» به معنای ظرفیت خالی مدارس غیردولتی است و مشمول مدارس دولتی نمی‌شود، اظهار کرد: صندلی در آموزش و پرورش نماد ظرفیت است.

وی افزود: از روش خرید خدمات آموزشی و استفاده از صندلی خالی مدارس در تهران استفاده نمی‌کنیم. دلیل نخست آن است که مدارس غیردولتی عمدتا در مناطق برخوردار تهران هستند و اگر بخواهم علی‌رغم وجود ظرفیت و فضا در مدارس دولتی، از مدارس غیردولتی خرید خدمات کنیم و هزینه‌ای هم بپردازیم دو مساله پیش می‌آید.

مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران، با بیان اینکه اولا کلاسی که باید در مدرسه دولتی با 30 نفر تشکیل و برای آن هزینه شود، حال اگر تعدادی را به مدرسه غیردولتی ببریم، آن هزینه به جای خودش باقی است و فقط تراکم کلاس پایین می‌آید، گفت: خرید خدمات آموزشی زمانی مصداق پیدا می‌کند که با مشکل ظرفیت روبه‌رو باشیم و به علت کمبود فضا ناچار باشیم دانش‌آموز را به مدارس غیردولتی منتقل کنیم. علاوه بر این مشکل بزرگ دیگری هم وجود دارد و آن این است که از یک کلاس 30 نفره، کدام دانش‌آموزها را انتخاب کنیم؟ با کدام ضابطه باید این کار را انجام دهیم؟ این امر امکان ایجاد تبعیض را به وجود می‌آورد.

چهاربند افزود: از سوی دیگر اگر دانش‌آموز را منتقل کردیم، آیا سال آینده هم بودجه و اعتبار هست و دانش‌آموز می‌تواند ادامه بدهد یا باید بازگردد؟.

مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران، با اشاره به اینکه خرید صندلی خالی برای مناطق محروم که ما ظرفیت ایجاد نکردیم و نمی‌توانیم سرمایه‌گذاری کنیم و بخش غیردولتی می‌تواند کمک کند، مفید است، اظهار کرد: باید خرید خدمات آموزشی به کمبودهایمان معطوف شود؛ فعلا فضای آموزشی در تهران معضل نیست و بیشتر با کمبود نیرو روبه‌رو هستیم و در این بخش معضل داریم.

به گزارش آینه جم:، پليس شهرستان فريمان خراسان رضوي سارق حرفه اي را كه در پوشش لباس زنانه به 8 منزل خالي از سكنه دستبرد زده بود دستگير كرد.

 فرمانده انتظامي شهرستان فريمان در تشريح اين خبر گفت:‌ در پي چند فقره سرقت شبانه از منازل خالي از سكنه در يكي از مناطق شهر فريمان، موضوع به صورت ويژه در دستور کار تيمي از ماموران كلانتري مركزي اين فرماندهي قرار گرفت.

سرهنگ "افشار نجاتي" افزود: ماموران كلانتري پس از شناسايي جغرافيايي زماني و مكاني گشت هاي هدفمند را در مناطق آسيب پذير فعال تا اينكه در ساعات اوليه شب گذشته به زني كه سراسيمه از يك منزل متواري شد مظنون شدند و بلافاصله وارد عمل شدند.

پس از دستگيري او متوجه شدند اين فرد مذكر است كه با لباس مبدل زنانه به منزل خالي از سكنه دستبرد زده است.

 به گزارش سایت پلیس وي تصريح كرد: متهم23 ساله به نام "حسن" پس از انتقال به كلانتري در بازجوئي هاي پليس به 8 فقره سرقت طلاجات، وجه نقد، تبلت و لپ تاپ به ارزش تقريبي 500 ميليون ريال اعتراف کرد.

سرهنگ نجاتي خاطر نشان كرد: متهم پس از تشکيل پرونده براي سير مراحل قانوني به مراجع قضائي معرفي شد.

آینه جم:سردار قاسم سلیمانی، فرمانده سپاه قدس ایران تمایل چندانی به حضور در رسانه ها ندارد. چندی پیش تصاویری از سردار سلیمانی در حال تردد عادی در شهر اصفهان، بدون محافظ منتشر شد که در آن ماشین سردار یک خودروی سمند بود.

آینه جم؛ شورای نگهبان در جلسه عصر امروز خود طرح استانی شدن انتخابات حوزه‌های انتخابیه مجلس شورای اسلامی را مغایر با شرع و قانون دانست و آن را رد کرد.

پارسینه

پارسینه

به گزارش آینه جم:طی چندروز گذشته خبری در فضای مجازی دست به دست شد که  مدیر برنامه شاهین نجفی در صفحه شخصی خود  گفته است، یکشنبه شب (7تیرماه) یک حادثه آتش سوزی در منزل این خواننده مرتد رخ داده که وی  پس از انتقال به بیمارستان به هلاکت رسیده است.

این شایعه تا جایی پیش رفت که در شبکه های اجتماعی سخن از تائید این خبر توسط خبرگزاری های آلمانی به میان آمد که  بر اساس این ادعا خبرگزاری های آلمان ضمن تایید مرگ شاهین نجفی هتاک جسد وی را به پزشکی قانونی انتقال داده تا علت کشته شدن او را تشخیص دهند.

بعد از اهانت های بی شرمانه وی به ائمه معصومین علیهم السلام بود که شبکه های "بی بی سی فارسی" و "صدای آمریکا" مصاحبه های اختصاصی با وی برگزار کردند که به نوعی به این اهانت ها دست مریزاد گفتند.

طبق اخبار تایید نشده، مدتی بود که شاهین نجفی در انظار دیده نشده و بر اساس گزارش ها تحت حمایت و نظارت شدید سرویس امنیتی آلمان روزگار سیاه خود را سپری می کرد اما اکنون خبر مرگش به سرعت در شبکه های اجتماعی دست به دست می شود.

پارسینه

به گزارش آینه جم: هواداران خونگرم ایرانی هم از این مسابقه استقبال خوبی کرده بودند و برایشان دیدن این بازیکنان محبوب در کنار هم، بسیار شیرین بود. عابدزاده، هاشمی نسب، علی افتخاری، تشت زر، حسین عبدی، دیرباز، محمد محمدی و... از جمله بازیکنان حاضر در این مسابقه بودند که البته حاشیه هایی در پی داشت.
 

حرکات جالب حمید استیلی
حمید استیلی پیش از شروع بازی با انجام حرکات نمایشی باعث تشویق حاضران در سالن شد. او به قول خودمان با توپ شیرین کار می کرد و نشان داد با وجود سن و سال بالا و چربی های زیاد، همچنان فوتبال را فراموش نکرده است.

هاشمی نسب: استاد گل زدن در دربی ام
مهدی هاشمی نسب در این جام با پیراهن استقلال بازی کرد و اتفاق در دربی به عابدزاده گل هم زد. او تک گل استقلال را به ثمر رساند و بعد از این گل می گوید: «من استاد گل زدن در دربی هستم. البته این که دربی نبود، یک دورهمی بود. گفتم یک دانه گل به احمدرضا بزنم که حالش خوب شود!»

داد و بیداد احمدرضا
احمدرضا عابدزاده نشان داد که در بازی نمایشی هم دوست ندارد گل بخورد و بازنده باشد. پس از گل مهدی هاشمی نسب او جروی سر پرسپولیسی ها داد زد تا به خودشان بیایند و 4 گل به استقلال بزنند. او که تا به حال در دربی نباخته، دوست نداشت این دربی را هم ببازد و به نوعی رکوردش حفظ شود. عابدزاده نشان داد در این سن و سال هم تعارف ندارد و مثل جوانی هایش جدی است. با داد و بیدادهای او بود که پرسپولیس چهار گل زد. رضا عابدیان(دوگل)، علی افتخاری و پسر افتخاری زننده 4 گل قرمزها بودند.

خنده های شیرین احمدرضا
پرسپولیس با بردن استقلال قهرمان جام خلیج فارس شد و احمدرضا عابدزاده اینگونه با گرفتن جام از ته دل می خندد. همه در این لحظات به شدت او را تشویق می کردند. عابدزاده هنوز هم محبوبیت فوق العاده زیادی دارد، حتی بین خود بازیکنان.

جنگ وزن بالاها!
صحنه ای از بازی دربی. استیلی و کورش تشت زر که در بازی زیاد دویده اند خسته به نظر می رسند. البته وزن اضافه آنها در این عکس بیشتر تو چشم می زند. این دو جزو فوتبالیست های قدیمی بودند که پس از پایان بازیگری شان، بدجور وزن گرفتند و انگار زیاد اهل ورزش نیستند.

ستاره ها

به گزارش آینه جم : در آستانه پنجاهمین سال تاسیس دانشگاه صنعتی شریف سه میلیارد تومان صرف ساخت سردر جدید این دانشگاه خواهد شد.

طرح سردر جدید دانشگاه صنعتی شریف توسط مهندس شهاب الدین ارفعی یکی از مفاخر معماری ایران طراحی شده است و تا اوایل مهرماه اجرا می‌شود و مورد بهره برداری قرار می‌گیرد.

بر اساس این گزارش، جهت طراحی و ساخت سردر دانشگاه صنعتی شریف از ده معمار برجسته‌ی ایرانی که دارای شهرت و اعتبار جهانی هستند، دعوت به عمل آمد بود تا با شرکت در این مسابقه ظرف یک ماه طرح‌های خود را به دبیرخانه مسابقه ارسال کنند که از این میان هشت نفر از دعوت شدگان در مسابقه شرکت کرده و طرح‌های خود را به دبیرخانه ارائه کردند و در این میان دو طرح ارائه شده توسط مهندس شهاب الدین ارفعی و دکتر فواد رفیعی مشترکاً رتبه‌ی نخست را کسب کردند و در نهایت طرح ارائه شده مهندس شهاب الدین ارفعی با نظر هیئت رییسه دانشگاه انتخاب شد.

مهندس شیخ الاسلام، مدیر امور ساختمان و تأسیسات دانشگاه در خصوص ویژگی‌های سردر جدید دانشگاه شریف گفت: سردر جدید دانشگاه شریف با 30 متر طول، 12 متر ارتفاع و 10 متر عرض دارای ویژگی‌های منحصر به فردی است و طراح آن هویت معماری دانشگاه را حفظ کرده است.

وی افزود: معبرهای نیم دایره‌ای که در طراحی سردر مورد استفاده قرار گرفته، الهام گرفته از معماری قدیم دانشگاه و سقف‌های نیم دایره‌ای است که در ساختمان‌ ابن سینا، دانشکده‌های مهندسی برق، شیمی، صنایع و ... به کار گرفته شده است.

وی افزود: پیش بینی شده است که این طرح سنتی به روش صنعتی اجرا شود و به جای استفاده از بنّا و داربست، آجرهای سردر در کارگاهی به صورت صنعتی و پیش ساخته تهیه و در محل سردر نصب شود که این شیوه ساخت الگوی جدیدی در کشور است.

مدیر امور ساختمان و تاسیسات دانشگاه در خصوص هزینه ساخت این سردر گفت: پیش‌بینی می‌شود حدود سه میلیارد تومان هزینه صرف اجرای سردر شود که طی توافقاتی مقرر شده این هزینه توسط یکی از شرکت‌های وابسته به همراه اول تامین شود.

به گزارش آینه جم، در روزهایی که هنوز سلفی به این شکل مرسوم نبود، علی فتح الله زاده یک سلفی در کنار ناصر حجازی را منتشر کرد که مربوط به سفر مشترکشان به جمهوری چک می شود.

 

سلفی در زمان ناصر حجازی

ناصر حجازی دروازه‌بان اول تیم ملی فوتبال ایران در دهه ۱۳۵۰ بود و ۲ قهرمانی در جام ملت‌های آسیا، ۱ قهرمانی در بازی‌های آسیایی و شرکت در المپیک و جام جهانی فوتبال را در کارنامه خود  دارد.وی همچنین همراهی با تیم تاج قهرمانی در جام تخت جمشید و جام باشگاه‌های آسیا را تجربه کرده‌است.

گفتنی است؛فدراسیون بین‌المللی فوتبال،حجازی را دومین دروازه بان برتر قرن بیستم قاره آسیا پس از محمد الدعایه عربستانی معرفی کرده‌ است.

 

ستاره ها

بهنوش بختیاری در اینستاگرام خود با نشان دادن عکسی گفت: این آقا شوهر من نیستند.

آینه جم:بهنوش بختیاری بازیگر زن سینما و تلویزیون در پست اینستاگرام خود اعلام کرد آقای غفوری مدیر برنامه های من است و در همین باره نوشت:

به گزارش آینه جم:متاسفانه در بعضی از سایت ها ذکر شده است که ایشان همسر من هستند. در صورتی که ایشان مدیر برنامه بنده آقای غفوری هستند که همیشه و همه جا همراه من هستند. و از همسربنده هیج عکسی در فضای مجازی وجود ندارد.

 چون ایشان علاقه ای به این داستان ها ندارند. خیلی زشته که هرکسی هر چی دوس دارد می گوید و پخش می کند. البته دیگه عادت کردیم. اگه یک روز رفتار فرهنگی ببینیم تعجب می کنیم. نماز روزه ها قبول. 
 

به گزارش آینه جم ایسنا در گزارشی نوشت: محمد جواد ظریف، وزیر خارجه کشورمان که با "خنده"هایش شناخته می‌شود و کمتر خبرنگار و روزنامه‌نگاری است که او را اهل رسانه نداند این روزها در سکوت خبری و تصویری به سر می‌برد.

ظریف برخلاف مذاکرات قبلی در سکوت رسانه‌ای و به دور از چشم آنها وارد هتل کوبورگ شد و در همان سکوت، وین را به مقصد تهران ترک کرد. کمتر پیش آمده که ظریف از مواجهه با خبرنگاران یا شنیدن سوالات‌شان فرار کرده باشد و تجربه 20 ماه مذاکره نشان داده او تنها در مواردی انگشت‌شمار که مذاکرات دشوار و مواضع طرف مقابل سخت شده است، سکوت اختیار کرده است.

ظریف روز شنبه 6 تیرماه وارد وین شد و طی دو روز با همتایان اروپایی، آمریکایی، معاون وزیر خارجه چین و نماینده اتحادیه اروپا در گروه 1+5 دیدار کرد. او بلافاصله بعد از این دیدارها در پایان روز دوم اقامتش در وین به طور غیرمنتظره به تهران بازگشت و اعلام کرد که بعد از یک روز مجددا به وین باز می‌گردد.

ظریف یک‌بار دیگر هم در مذاکرات آذرماه سال گذشته در میانه مذاکرات اعلام کرد که برای پاره‌ای مشورت به تهران باز‌می‌گردد اما بلافاصله این تصمیم تغییر کرد و او در وین باقی ماند و این بار نیز رسانه‌ها تا زمانی که وی وین را ترک نکرده بود با تردید به موضوع بازگشت وی نگاه می‌کردند.

کارشناسان و تحلیلگران در رسانه‌های مختلف بازگشت ظریف به تهران را در چارچوب طرح موضوعات و راه حل‌های جدید در مورد برخی از موضوعات و بن‌بست‌های به وجود آمده به ویژه بعد از مذاکرات لوزان تفسیر می‌کنند. در عین حال ظریف دیدگاه دیگری داشت.

او قبل از ترک وین به سمت تهران در جمع محدود دو رسانه ایرانی اعلام کرد که بازگشتش به تهران از قبل برنامه‌ریزی شده و می رود که کارهایش را انجام دهد و مجددا به وین بازمی‌گردد.

در همین حال رفت و آمد جان کری، وزیر خارجه آمریکا مثل دفعات قبل از درب پشتی هتل انجام شد با این تفاوت که تیم محافظان وی این بار به خاطر وضعیت جسمانی او و عصا به دست بودنش تمهیدات قابل توجهی برای دیده نشدن وی با عصا یا به هر دلیل دیگری اندیشیده‌اند.

آنها با قرار دادن مانعی در فاصله درب هتل تا خودروی آقای وزیر مانع دیده شدنش شدند؛ هر چند که این تمهیدات باعث نشد تا تصویربرداران کار خود را انجام ندهند.

با دیجیتال شدن عکاسی، تولید و مصرف عکس آنچنان آسان و هرجایی شد که به بخشی از زندگی روزمره تبدیل شد. گوشی های تلفن همراه و نرم افزارهای موبایلی جزءجزء زندگی را قاب بندی می کنند و به اشتراک می گذارند. به نوعی عکس به زبان بی زبان گفتگو و تعاملات میان فردی بدل شده و جای متن و مفهوم را گرفته است. زندگی انباشته از عکس و تصویر چگونه باید ادراک شود؟ در این میان «اینستاگرام» با جذابیت رو به تزاید خود، تصویری جدید از دنیایی است که زندگی به روایت عکس را در خود جای داده است. اما رمز و راز این جاذبه چیست:

1. ۱٫     عکس سلفی، فردگرایی سوبژکتیویستی؛

تفاوت رمان جدید با قصه های گلستان سعدی یا کلیله و دمنه چیست؟ ایران علیرغم اینکه سرزمین ادبیات و قلم بوده است اما هیچگاه اثری شبیه به «رمان» را در میراث ادبی خود ندارد. پرداختن به جزییات احوال و اقوال و بازگویی اغراق آمیز ابعاد زندگی دنیوی در سنت ادبی و هنری ما امری نامطلوب بوده است. فرهنگ و ادبیات انسان مدار مدرن در گفتن و به تصویر کشیدن جزییات نفسانی مبالغه می کند و این نشانی از «سوبژکتیویته» رخنه کرده در وجود انسان مدرن است. وقتی دوربین ها به سمت فاعل عکاسی برمی گردد و خود را سوژه می کند(سلفی) در واقع گویی حیث وجودی خویش را برتر از همه ی جهان پیرامون خود درک می کند. عکس سلفی، آوردن «خود» از حاشیه است به کانون توجه؛ هم توجه خود و هم دیگران. فرد منتشر در تاریخ امروز ما هرقدر بیشتر بی مایه می شود بیشتر «خود» را به رخ می کشد. یکی از تجلیات این فردگرایی سوبژکتیویستی در «خود نمایی اجتماعی» و«تن نمایی» است. صفحه ی شخصی فرد منتشر در اینستاگرام در عین حال که پرده برداری تصویری از ابعاد متکثر و پاره پاره ی ذهن اوست، بیرون آوردن هرکس از بعد مخفی و باطنی وجودش به عالم تظاهر و ابراز است. ممکن است در گرایش های مدرن مطالعات روانشناختی، این به اتفاق عنوان رهاشدن افراد از «درون گرایی» یا «خودسانسوری» اطلاق شود، و این هم دقیقاً مرحله ای از اخلاق فردگرایانه ی اومانیستی است.

1. ۲٫     حجاب نمایشی و کشف حجاب تدریجی؛

 در این میان حضور تصویری عفیفانه ی زنان و دختران در اینستاگرام مساله ی متناقض نمای دیگری است. آنها هم خود را می پوشانند و هم به رخ می کشند. نمایش شیوه ی پوشش نوعی ابزار ابراز هویت است. از طرفی باید پوشش و حیا و عفاف به عنوان یک هویت به چشم آید و چشم پرکن باشد و از طرفی باید مصداق عفاف و حجاب باشد و این همان پارادوکس تصویری شدن زنان محجبه است. وسوسه ی «خودنمایی» اینستاگرام ابتدا زنان مومنه را در «لانگ شات» قرار می دهد و آرام آرام به چشم بیننده نزدیک می کند. خاصیت جلوه فروشی اینستاگرام بتدریج بر دختران غلبه می کند و کشف حجابی تدریجی رخ می دهد چراکه اساساً اینستاگرام دنیای جلوه فروشی و اشتراک گذاری همه ی ابعاد یک زندگی هرجایی و دم دستی است؛ قرار دادن همه ی پستو در ویترین؛ حتی اگر شهروند این شهر رویایی بخواهد از معنوی ترین حالات خود تصویرسازی کند درواقع چه اتفاقی می افتد؟ به نمایش گذاشتن نفسانی احوالی که نمایشی نیست. چیزی مانند «تظاهر به اخلاص» یا «نمایش عفاف»!

1. ۳٫     لذت ابراز عقیده در جنگ گفتمان ها؛

بسیاری از کاربران شبکه های اجتماعی شیفته ی امکان بلند بلند گفتن باورمندی های خود هستند. در دنیایی که وجه بارزش تکثر گفتمان هاست، اینستاگرام مانند این است که در میان همهمه ها و شلوغی های خیابان یک تابلو بلند کرده باشی تا توجه دیگران را به یک شعار جلب کنی. افشاکردن دائمی باورمندی ها و به خصوص قرارگرفتن در حلقه ای از تاییدها یا طردها، به یک لشکرکشی مجازی می ماند. بخشی از لذت بودن در این دنیای ظاهراً مجازی، به امکان برهنه کردن ذهن نه چندان استاندارد در برابر چشم های دیگران است.

1. ۴٫     پارادوکس آزادی و خشونت؛

حضور فالوورها به مثابه تماشاگرانی که برای یک سخنران کف می زنند، واجد وجه محدود کنندگی هم هست. هر ابراز عقیده ای با تایید، رد یا «نفهمیدن» مواجه می شود. در غالب اوقات احساس آزادی ناشی از بلند بلند گفتن باورمندی ها، با تلخی ناشی از «نفهمیدن» یا طرد درهم می آمیزد. از آنجاکه اینستاگرام واجد وجه بصری بیشتری است، برای شخصیت های سمعی محدود کنندگی بیشتری دارد. آنها که بدنبال انتقال مفاهیم از طریق مفاهیم هستند، در اینستاگرام غالباً مغبون اند؛ اما حتی سرخوردگی ناشی از طرد یا نفهمیدن، با امکان لذت بخش دیگری ترمیم می شود. اینستاگرام هم مانند اغلب شبکه های اجتماعی قدرت محوکنندگی و حیات بخشی را به شهرندان خود می دهد. اوج خشونت در این دنیا، با «بلاک کردن» به مثابه دستور معدوم کردن همراه است؛ مانند قیصر روم که انگشت شست خود را برای اعطای حیات یا گرفتن جان گلادیاتورها حرکت می دهد. از طرفی آرام آرام احساس آزادی در بیان یله و بی حد و حصر باورمندی ها با وحشت ناشی از تفتیش عقاید شهروندان دیگر مواجه می شود. ذهن آزاد بتدریج می آموزد که برای کمتر طرد شدن و امکان کنترل واکنش ها به استانداردسازی و تراشیدن حرف ها دست بزند و اینچنین است که احساس رها بودن فرو می نشیند.

نتیجه:

توجه داشته باشیم که پدیدارشناسی به معنای توجه به اقتضائات پدیده ها و جنبه های قدرتمند درونی آنهاست و نه انکار تمامیت اراده و اختیار انسان؛  این تحذیر از آن باب بود که در ورطه ی دترمینیسم(جبرگرایی) تکنولوژی نغلطیم و تمام پدیده های اخلاقی، اجتماعی و روانشناختی را معلول یک امر تکنیکی ندانیم. ولی تاملات پدیدار شناسانه ساده لوحی ابزارانگارانه را هم نفی می کند. هستند بسیاری که تفاوتی در انواع رسانه ها و تکنولوژی های ارتباطی نمی بینند و تصور می کنند می توانند براحتی آنها را در اختیار بگیرند و به انقیاد خود درآورند و در امان بمانند. به طور مثال هستند کسانی که با مقاومت فرهنگی بخواهند بر اقتضائات سوبژکتیویستی و عریان کننده ی اینستاگرام غلبه کنند؛ و این خود جالب خواهد بود که منتظر نتیجه ی این تنازع باشیم. مهمترین نکته برای غلبه بر این اقتضائات، خودآگاهی به ماهیت و کارکرد این نرم افزار و تغییر شیوه ی بودن در آن فضاست. به تعبیری هرکس شهروند مطیعی برای این عالم تکنیکی باشد به اقتضائات آن تن در داده؛ بنابراین شوریدن بر این اقتضائات، زمینه ی در امان ماندن و کمتر لطمه دیدن است.

پارسینه